Oleh : Immo Kutiom
Pendahuluan
Seni adalah salah satu komponen yang dimiliki oleh setiap manusia. Dengan seni, manusia bertindak sebagai pencipta. Selain itu, ia bisa dinilai sebagai seorang pemikir ketika sebuah karya dapat dinikmati atau dikonsumsi oleh orang lain. Tapi, bukan seni untuk memutar fakta dan merasionalisasi realitas.
Kajian seni yang akan menjadi inspirasi pada kesempatan ini berawal dari hujan pertama di bulan November. Hal ini terjadi ketika usai menyaksikan hujan di siang hari. Timbullah imajinasi yang penuh drama, seolah hujan pertama adalah setetes air dari surga yang dititipkan untuk menghapus noda keringat dosa.
Bekas tetesan air mata masyarakat jelata yang sudah mengering di musim kemarau yang kini dinikmati dan berkepanjangan tanpa ujung. Usai hujan, langit belum begitu cerah seperti politik dalam negeri ini.
Banyak orang keluar dari kamarnya dan menghirup aroma tanah. Seusai menghirup aroma bangkai yang membusuk dari rumah tinggi. Dalam mendung yang penuh imajinasi itu, ada bunyi musik yang terdengar dari lorong kamar-kamar seperti teriakan-teriakan rakyat dari luar pagar kekuasaan. Teriakan itu berbunyi nyaring dan isinya menyentuh hati apabila yang mendengarnya memiliki hati.
Gambaran Umum
Lagu Li An Moen Ana Atuk Bijael adalah salah satu karya seni musik masyarakat dawan (Atoin Pah Meto) atau sekelompok orang yang mendiami pulau Timor bagian barat, Timor Tengah Utara. Lagu ini diciptakan oleh Tommy Anunu yang menggambarkan kehidupan masyarakat Atoin Pah Meto.
Nilai yang paling tinggi dari lagu ini adalah mengenai pilihan hidup setiap orang yang memiliki konsekuensi berkepanjangan. Dalam lagu ini mengisahkan tentang seorang anak kecil yang memutuskan untuk tidak sekolah. Maka konsekuensi yang dipilih dari keputusannya adalah menjadi gembala sapi.
Akan tetapi yang lebih akurat dari konsekuensi ini adalah dari pewarisan nasihat dalam budaya masyarakat Timor yang sering ditawarkan oleh orang tua kepada anaknya. Ketika dalam kebersamaan sebagai satu keluarga dan pada umumnya, wejangan atau nasihat ini sering disampaikan pada saat makan malam atau setelahnya.
Biasanya seorang ayah dan ibu akan menasihati atau memberikan nasihat kepada anak-anaknya sebagai satu bentuk motivasi yang lahir dari realitas masyarakat pada umumnya. Tapi akhir dari setiap motivasi itu biasanya ada tawaran yang menarik seperti dalam lirik lagu ini. Apabila putusan untuk tidak sekolah maka ia telah siap menjadi gembala sapi. Identiknya seorang gembala sapi adalah kehidupan bersama dengan para kawanan sapi dalam hutan, padang rumput dan di dekat sumber air.
Makanan atau bekal sebagai sumber kekuatannya adalah hanya sebatas jagung goreng yang di isi dalam bambu. Bambu tersebut sebelumnya telah dipotong rapi dan diberi penutup lalu dijadikan sebagai bekal. Bisa juga ubi hutan yang telah dibakar lalu dimakan sebagai santapan.
Tentunya wajah akan kotor dan kaki akan bergoresan semak berduri. Ada pun pakaian yang dikenakan adalah busana yang kusam karena hari hidupnya hanya bersama kawanan sapi di tempat mereka berada. Jika pilihanmu adalah sekolah maka setiap proses dalam pendidikan itu akan mengubah pola kehidupanmu sehingga engkau akan terpandang, terhormat, bermartabat, dan memiliki nilai sosial yang tinggi. Serta memiliki kehormatan dalam bangsa ini karena bekal pengetahuan yang penuh kebijaksanaan sehingga semua orang menghormatimu.
Makna Politik dibalik Lagu
Tujuan politik adalah untuk kebaikan bersama. Realitas mengukir air mata rakyat yang mengalir karena kesedihan seperti seorang anak gembala yang menanggisi sapinya yang mati. Namun pemimpin yang dikatakan sebagai gembala justru telah mati kepekaan. Fakta dibalik politik juga sebenarnya memiliki tawaran menarik yang berawal dari perjumpaan dan bertukar pikiran. Selain itu juga membuka peluang untuk mengambil suara rakyat sebagai suara penentu masa depan.
Hal demikian tergantun apabila hak pilihanmu jatuh padaku. Kelihatan manis seperti janji cinta tapi berselimut dusta yang menyembunyikan air mata dan kesakitan di kemudian hari. Kembali lagi kepada kisah tawaran seorang penasihat seperti dalam syair lagu ini yang membuka kesadaran rakyat seperti sebelum Si gembala sapi memutuskan untuk menjadi gembala. Bawasannya tawaran ini harus tertuju ke arah mana karena apabila gembala dan sapi yang pasti adalah mencari padang rumput. Sementara manusia dan politik akan mencari arus yang bermuara tanpa ujung.
Sebuah putusan memiliki konsekuensi entah sapi yang akan di gembalakan atau seperti apa tujuan kita. Menjadi gembala dan ternak ada makna lain. Setelah pilihan ada kesatuan di mana kawanan sapi dan gembala berada pada satu tujuan untuk mencari padang rumput dan sumber air yang dilintasi ternak akan dilintasi juga oleh gembala.
Dalam realitas politik, nilai kesatuan hanya ada pada perencanaan awal. Namun, apabila mencapai keberhasilan maka pemimpin akan meninggalkan rakyat seperti gembala meninggalkan kawanan ternak dan mencari kehidupan sendiri. Pada akhirnya bukan padang rumput hijau yang dicapai dan sumber air melainkan, padang gurun yang tandus akan dicapai ternak. Gembala akan menikmati padang hijau lalu makan dan minum sampai puas. Demikian pula masyarakat menemukan penderitaan dan pemimpin menikmati kebahagiaan.
Kesimpulan
Realitas kehidupan dipenuhi dengan tawaran. Setiap kesempatan, kita ditawar untuk menentukan satu putusan berlari dari makna lagu yang kaji ini. Maka kesimpulan yang diambil adalah kembali pada diri yang akan menentukan. Entah kita harus jadi gembala sapi atau kita harus menjadi orang terpandang. Alur yang menarik biasanya datang dari cerita yang berpura-pura meyakinkan tawaran politik moderen yang bukan wejangan tapi gerbang manipulasi yang dihiasi alur kerendahan hati yang nantinya dikianati pada kemudian hari.
Dan pada akhirnya kita hanya dipuasakan dengan iringan musik untuk menangisi keadaan karena tidak sanggup lagi untuk masuk pada realitas yang sudah melukai kita. Akhir dari kesalahan dalam mengambil putusan maka wajah kita akan kusam dan berlumur air mata. Kita akan menjerit kesakitan seperti peristiwa hari ini. Sama halnya saat kondisi saat ini orang yang menangis pun tidak dihiraukan bahkan teriakan pun tidak didengar.
Penulis: Mahasiswa Fakultas Filsafat, Universitas Katolik Widya Mandira Kupang.
